جنبشهای نو پدید دینی

((جنبشهای نو پدید دینی))، هرکدام در ادبیات علوم اجتماعی تعریف خاصی دارند. گروه هایی که پس از جنگ جهانی دوم، خصوصا در دهه ی هفتاد وبعد آن، در غرب و به ویژه آمریکا ظهور یافته وآگاهانه و عامیانه یا به غفلت، متصدّی ارائه ی پاسخ به برخی پرسش های غایی شده اند که ادیان اصلی پیش تر بدان ها می پرداختند: آیا خدایی وجود دارد؟ خدا را باید کجا وچگونه یافت؟ چه مناسک وشعائری به ارضای وجودی انسان می انجامد؟

این شبه تعریف، حتی برخی ادیان. وفلسفه های الحادی همچون شیطان پرستی، برخی از فرقه های بودیزم و جنبش پتانسیل انسانی که اعضایش را وامی دارد تا به دنبال«خدای درونی» باشند یا جنبش های مختلف اجتماعی را نیز در بر می گیرد.

همه ادیان در زمان خود، نوظهور تلقی می شدند: آنیمیسم ، یهود، مسیحیت، زرتشت، اسلام، متودیسم و.... اما خصوصیت ویژه ای که در جنبش های معاصر وجود دارد و آن ها را از ادیان سنتی جدا می کند، تکثر، تنوع و التقاط گرایی شدیدی است که در میان آنها یافت می شود.

فرق جدید با فروکاستن مفهوم دین ، جایگزینی خودمحوری به جای خدا محوری وفرعی سازی دین نسبت به غایات اومانیستی ، بزرگترین ضربه را بر کیفیت تدیّن افراد وارد می آورد. علاوه بر این ادعّای این جنبش ها در مورد انحصار در داشتن حقیقت، داشتن ساختارهایی که اطاعت بی چون وچرا می طلبند، تشویق به وابستگی فزاینده به جنبش از نظر مادی، معنوی ومنابع اجتماعی ، بریدن از جامعه، همه وهمه خطرهای نهان دیگری هستند که نباید از آنها غفلت کرد.

خطرهای آشکار از یک فرقه تا فرقه ی دیگر فرق دارد; خطرهایی همچون اخذ مبالغ بسیار از افراد ومشتریان و کسب ثروت های باد آوردهی کلان، تخریب قدرت کار وشغل در اعضا، ازدواج نکردن یا بی بندوباری جنسی، احساس ترس یا گناه از میان بردن احساس مسوولیت ، هدایت کردن افراد به زندگی پرحیله، بی رحمانه و جنایتکارانه است.

بسیاری از تحلیل گران ، علت پیوستن مردم به خصوص جوانانی از قشر متوسط وتحصیل کرده شست شوی مغزی می دانند. بمباران محبّت از سوی فرقه ها(همچون وعدهی شغل، مسکن، تسکین آلام روحی،بهبود امراض مزمن یا بدون علاج جسمی، قرار گرفتن در محیطی صمیمی، یافتن یاران شفیق و...)توجیهی است که این تحلیل گران اجتماعی ارائه می دهند.

فرق جدید با فرو کاستن مفهوم دین ، جایگزینی خودمحوری به جای خدا محوری و فرعی سازی دین نسبت به غایات اومانیستی، بزرگ ترین ضربه را بر کیفیت تدین افراد، وارد می آورند.علاوه بر این ادّعای این جنبش ها در مورد انحصار در داشتن حقیقت، داشتن ساختارهایی که اطاعت بی چون و چرا می طلبد، بریدن از جامعه، همه وهمه خطرهای نهان دیگری هستند که نباید از آنها غفلت کرد.

و...

منبع:(كتاب شناخت و بررسي شيطان پرستي)